איבער אַ גלייַך צווייפל

 טאָמער איר קען אויך וועלן צו פאָרשטעלן עטלעכע אָדער אַלע פון די פֿראגן צו דיין באַליבסטע פּאַסטער אָדער לערער. דאָס איז וואָס דיין קירך לערנט.

​

​

דער ערשטער צו דערקלערן זיין פאַל מיינט רעכט ביז אן אנדער קומט און קרייז יגזאַמאַנז אים.

משלי 18:17

טאָן ניט צוטרוי אין מענטש פירער; קיין מענטש קען דיך נישט ראטעווען. ווען זיי אָטעמען זייער לעצטע, זיי צוריקקומען צו דער ערד, און אַלע זייער פּלאַנז שטאַרבן מיט זיי.

 Psalm 146:3

פּונקט ווי אַ מענטש איז באַשטימט צו שטאַרבן אַמאָל, און דערנאָך צו פּנים משפט, העברעווס 9:27

 

גאָט איז ניט אַ גאָט פון צעמישונג אָבער פון שלום. 1 קאָרינטהיאַנס 14:33

 

1. אויב די געזעץ פון גאָט איז געמאכט בעסער, און די געזעץ פון גאָט איז גאנץ (סאַם 19:7), איז אַז געזאגט אַז וואָס איז שוין דיפיינד ווי גאנץ קענען זיין געמאכט בעסער? 

 

1. אויב מיר האָבן שוין באפרייט פון די געזעץ פון גאָט, און די געזעץ פון גאָט איז פרייהייט (סאַם 119: 45-44), איז אַז געזאגט אַז מיר קענען זיין פריי פון פרייהייט? 

 

1. קען מען מאַכן אמת נישט אמת? (סאַם 119: 143; 160) בלאַט 2 פון 4 

2. קען דער וועג פון גערעכטיקייט ניט מער זיין דער וועג פון גערעכטיקייט? (דעוטעראָנאָמי 4:8,

משלי 2:20; ישעיה 51:7, 2 פעטרוס 2:21; 2 טימאטעאוס 3:16)

1. קענען די וועגן פון גאָט טוישן אין אַ אַנדערש וועג? (עקסאָדוס 18:20; דעוטעראָנאָמיע 10:12; דזשאָש

22:51; 1 מלך 2:3; סאַם 119:1; משלי 6:23; איז 2:3; מלאכי 2:8; מארק 12:14; אַקס 24:14)  6) אויב די געזעץ פון גאָט איז אויף אייביק, און די געזעץ פון גאָט איז געענדיקט, איז דאָס זאָגן אַז אויף אייביק קענען סוף?

טוט דאָס מיינען אַז אייביק לעבן קען אויך סוף? (לויטיקוס 16:31; כראָניק 16:15; סאַם 119:160; ישעיה 40:8) 

7) קענען וואָס דיפיינז זינד זיין נאַלאַפייד? קען זינד זיין זינד איין טאָג און ניט זינד אנדערן טאָג? טוט די דעפֿיניציע פון זינד טוישן? (נומערן 15:22-31; דניאל 9:11; 1 יוחנן 3:4) 

9) קענען וואָס איז לעבן ניט מער זיין לעבן? (דזשוב 33:30; פּס 36:9; משלי 6:23; התגלות 22:14)  10) אויב גאָט איז דער וואָרט, און גאָט קען נישט טוישן, ווי קענען מיר פֿאָרשלאָגן אַז די וואָרט פון גאָט געביטן? (יוחנן 1: 1; מלאכי 3: 6) 

1. אויב מיר זענען צו פרייד אין די געזעץ פון גאָט, זאָל מיר ניט מער דערפרייען אין עס? (סאַם 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; ישעיהו 58:13; רוימער 7:22)  (זייַט 29)

1. אויב ווען די תורה איז געווען געשריבן אַראָפּ, מיר זענען געזאָגט צו גיין אין עס (דעוטעראָנאָמי 10: 13-11), פול געוואוסט אַז משיח געגאנגען אַז זעלביקער געזעץ, און יוחנן האט געזאגט אַז מיר זאָל גיין פּונקט ווי ער געגאנגען (1 יוחנן 2:5). -6), בשעת פאולוס האט געזאגט אַז מיר זענען צו נאָכפאָלגן משיח 'ס בייַשפּיל (1 קאָרינטהיאַנס 11: 1), וואָלט מיר נישט נאָכפאָלגן די זעלבע מצוות אַז משיח געגאנגען?     _cc781905-5cde-3194-bb3b-1586bad5cf5cd5cf5_f5cf5cf5cf51

  

1. אויב משיח איז דער וואָרט געמאכט פלייש, און משיח איז דער וואָרט פון גאָט (יוחנן 1:14; התגלות 19:13), און סאַפּאָוזאַדלי עטלעכע פון די וואָרט פון גאָט איז אַבאַלישט, האט ער באַקומען אויף דעם קרייַז צו אָפּשאַפן טיילן פון זיך?  

 

1. אויב די געזעץ פון גאָט איז אַלע וועגן לאַווינג גאָט און לאַווינג אנדערע, איז ווי צו ליבע גאָט און ליבע אנדערע אונטערטעניק צו טוישן? (שמות 20:6; דעוטעראָנאָמיע 5:10; דברים 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; לעוויטיקוס 19:18; נחמיה 1:5; דניאל 9:4; מתיא 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; רוימער 13:9; 1 יוחנן 5:2-3; 2 יוחנן 1:6) 

 

1. אויב די געזעץ פון גאָט האט שטענדיק בדעה צו בענטשן אונדז און זיין גוט פֿאַר אונדז, דעמאָלט וואָס וואָלט ער נעמען עס אַוועק פון אונדז נאָך דעם קרייַז? (דעוטעראָנאָמי 11:26-27; סאַם 112:1; 119:1-2; סאַם 128:1;

משלי 8:32; ישעיהו 56:2; מתיא 5:6; 5:10; לוקע 11:28; יעקב 1:25; 1 פעטרוס 3:14; התגלות 22:14; סאַם 119)

1. אויב דער גאנצער ציל פון מענטש איז צו האַלטן די מצוות פון די האר (קהלת יב, יג), איז דאָס ניט מער אמת?

 

1. מתיא 5:17-19 קלאר לערנט אַז קיין מצוות זענען צו פאָרן אַוועק בייַ מינדסטער ביז הימל און ערד פאָרן און אַלע די געזעץ און נביאים זענען מקוים. אין דערצו, געגלויבט אַז לערנען אנדערע אַז מצוות זענען דורכגעגאנגען אַוועק וועט זיין קלענסטער אין די מלכות פון הימל, אָבער די וואס שטרעבן צו האַלטן אַלע פון גאָט 'ס געזעץ און לערנען אנדערע צו טאָן די זעלבע וועט זיין גרויס אין די מלכות. דעריבער, ווי קענען מיר זיין באַקוועם מיט לערנען עפּעס ווייניקער ווי וואָס משה געשריבן און וואָס משיח פּראַקטיסיז און געלערנט? 

 

1. ווען משיח באפוילן אונדז צו אָבסערווירן און טאָן אַלץ אויס פון משה ס זיצפּלאַץ (מתיא 23:13), וואָס איז און איז שטענדיק געווען וואָס משה געשריבן, דעמאָלט וואָס וואָלט מיר נישט וועלן צו טאָן עס, ספּעציעל זינט ער קאַמאַנדז אונדז צו לערנען אַלע אומות אַלץ וואָס ער האָט באַפֿוילן, וואָס וואָלט אַוודאי אַרײַנגענומען אַלץ וואָס מען האָט געלערנט פֿון משה רבינו. 

 

1. ווען פאולוס האט עטלעכע מאל געזאגט אַז ער גלויבט, פּראַקטיסיז און לערנט גאָט 'ס געזעץ (ווי געשריבן דורך משה - אַקס 21:20-26; 24:13-14; 25:8) און אויך אַז עס איז קיין חילוק צווישן די איד און די גריכיש אין משיח (1 קאָרינטהיאַנס 12:12-14; גאַלאַטיאַנס 3:27-29; קאָלאָססיאַנס 3:10-12), ווי קענען מיר זיין באַקוועם ניצן פאולוס ס אותיות צו לערנען אַז מיר זענען נישט צו אָבסערווירן אַלע די געזעץ פון גאָט? ווי קען פאולוס לערנען גאָט 'ס געזעץ (ווי געשריבן דורך משה) און לערנען קעגן גאָט 'ס געזעץ אין דער זעלביקער צייט? וואָס טאָן מיר טאָן מיט דעם פאַקט אַז פאָלגן וואָס משה געשריבן מיטל אויך לערנען גויים, פרעמדע און פרעמדע צו ישראל, צו פירן די זעלבע געזעץ פון גאָט אין די אמונה? (עקסאָדוס

12:19; 12:38; 12:49; לעוויטיקוס 19:34; 24:22; נומבערס 9:14; 15:15-16; 15:29). אויך, ישעיה 42: 6;

60:3; מתיא 5:14; עפעזער 2:10-13; אַקס 13:47; רוים 11:16-27; ירמיהו 31:34-31; יחזקאל 37; 1 יוחנן 2:10; 1 יוחנן 1:7)

 

 

דאָס הייסט, אַז עס איז קיינמאָל נישט געווען קיין חילוק צווישן אידן און גויים אין דער אמונה. וואָלט נישט אַלע די צייט וואָס פאולוס איז אָנגעקלאָגט פון נישט פּראַקטיסינג און לערנען די תורה פון משה פאקטיש זיין אמת באשולדיקונגען אַנשטאָט פון פאַלש באשולדיקונגען ווי פאולוס אַססיסטעד און דעמאַנסטרייטיד? פארוואס זענען עס נאָך באשולדיקונגען קעגן פאולוס אַז ער געלערנט קעגן די געזעץ פון גאָט ווי געשריבן דורך משה? פארוואס דארף ער זיך נאך פארטיידיגן קעגן אזעלכע אבסורדישע טענות אפילו ווען ספר מעשה זאגט עדות דערויף?

ווען עס זעט אויס אז פאולוס רעדט וועגן דער תורה, רעדט ער אדער וועגן די תורה שבעל פה פון די אידן, אדער ער רעדט וועגן די קללה פון דער תורה וואס משיח האט געניילדערט אויפן קרייז.

 

1. ווען די פסוק זאגט אין די נט אַז מיר זענען צו האַלטן גאָט 'ס מצוות אין אונדזער ליבע צוריק צו אים (1 יוחנן 5: 3-2) ווי אַ ענטפער צו זיין חן אָדער ליבע פֿאַר אונדז (1 יוחנן 4: 19), ווי קענען מיר פאַרענדיקן אַז מיר זאָלן האַלטן בלויז עטלעכע פון גאָט 'ס מצוות? זענען מצוות אין לעוויטיקוס 23 אָדער לעוויטיקוס 11 גאָט 'ס מצוות אָדער נישט? 

 

1. אין ישעיהו 66: 17-15, מיר זען אַז אין דעם קאָנטעקסט פון די האר ס צוריקקומען, אַז ווען ער קערט, ער איז קלאר יבערקערן אַז מענטשן עסן כאַזער. אויב ער דאגות דאן, פארוואס וואָלט מיר יבערנעמען אַז ער טוט נישט זאָרגן איצט?

 

1. אין זכריה 14, ווען דער האר קומט צוריק צו מלכות, מיר זען קלאר אַז אַלעמען איז דערוואַרט צו פייַערן סוכות ווי געשריבן דורך משה. פארוואס וואָלט מען דערוואַרט פון אונדז צו פייַערן סוכות איידער די קרייַז, אָבער נישט נאָך דעם קרייַז, אָבער דעמאָלט פייַערן עס ווידער ווען די האר קערט זיך? 

 

1. אויב משיח איז די וואָרט געמאכט פלייש (התגלות 19:13), און ער איז דער זעלביקער נעכטן, הייַנט, און אויף אייביק (עברים 13:8), דעמאָלט ווי איז די וואָרט פון גאָט, ניט די זעלבע נעכטן הייַנט און אויף אייביק ווי ישעיה 40 :8 זאגט? 

 

1. און לעסאָף, מיט די ויסנעם פון די מיסאַנדערסטאַנדינגז פון אַקס 10 און אַקס 15, קימאַט אַלע געמיינט שטיצן פֿאַר די גלויבן אַז די געזעץ פון גאָט איז געביטן סטעמס פון די לייענען פון אויסגעקליבן סניפּאַץ פון פאולוס ס אותיות. פארוואס טאָן מיר דער הויפּט נוצן פאולוס צו שטיצן אַבאַלישינג די געזעץ פון גאָט ווען פעטרוס קלאר זאגט אַז פאולוס ס אותיות זענען אָפט געניצט צו מאַכן די טעות פון לאָלאַסנאַס ווייַל פאולוס איז שווער צו פֿאַרשטיין און פילע לייענען אים זענען נישט נאַלאַדזשאַבאַל וועגן דעם וואָרט פון גאָט אָבער אַנשטאָט זענען ומוויסנדיק און אַנסטייבאַל (2 פעטרוס 3: 17-15). פאולוס איז דער מענטש וואָס פעטרוס וואָרנז אונדז נישט צו נוצן צו לערנען קעגן די געזעץ פון גאָט. פארוואס וואָלט ווער עס יז נוצן אים? דאָס זענען נאָר עטלעכע פון די שפּיץ פראגעס וואָס מיר האָבן צו ווער עס יז וואס גלויבט אַז די געזעץ פון גאָט האט געביטן. עס זענען פילע מער וואָס קענען זיין דערלאנגט, אָבער אַלעווייַ, דאָס גיט איר צו טראַכטן. 119 מיניסטעריום